ابن خراش : إذ قال : « هذا الحديث باطل ، وضعه مالك بن أوس بن الحدثان » . وهو الراوي للقصّة ، فلقد ذكر الحافظ ابن عدي بترجمة الحافظ ابن خراش المتوفى سنة 283 والذي ألّف جزئين في مثالب الشيخين قال : سمعت عبدان يقول : قلت لابن خراش : حديث ما تركنا صدقة ؟ قال : باطل ، أتّهم مالك بن أوس بالكذب ( 1 ) . فكيف يريدون رفع اليد عن محكمات القرآن الحكيم بخبر موضوع يحكم ببطلانه هذا الحافظ الكبير ، والذي لأجل هذا الحكم بالنسبة إلى هذا الحديث ، ولأجل تأليفه جزئين في مثالب الشيخين ، رموه بالرفض ، ومع ذلك كلّ كتبهم مملوءة بأقواله وآرائه في الحديث والرجال . لاحظوا كيف يتهجّم عليه الذهبي يقول : هذا واللّه الشيخ المعثّر الذي ضلّ سعيه ، فإنّه كان حافظ زمانه ، وله الرحلة الواسعة والاطلاع الكثير والإحاطة ، وبعد هذا فما انتفع بعلمه ] وكأنّ الانتفاع بالعلم يكون فيما إذا كان ما يقوله في صالح القوم ! ! [ فلا عتب على حمير الرافضة وحوافر جزّين ومشغرى » ( 2 ) .

--> ( 1 ) الكامل في ضعفاء الرجال 4 / 322 . ( 2 ) تذكرة الحفّاظ 2 / 684 ، وأنظر : سير أعلام النبلاء 13 / 509 ، ميزان الإعتدال 2 / 600 .